“活着，其实就是一辈子又一辈子的修行。”——《红尘中最美的相遇：与仓央嘉措一起修行》。
　　翻阅这本书整整过去一年时间了，但是其中的含义和对佛性的阐述依旧深深影响着我，我并不信佛，但我崇尚那股空灵与圣洁。每当读起仓央嘉措的诗歌，总会让人身临其境。“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。”这个意境与我当下的环境相似，让我不由自主深入其中，喜上这份纯净，幻想着他的心境和执念，让我对这个六世达赖充满了好奇。
　　网上对仓央嘉措的评论和说法有很多种，书中作者也提到别人对他的负面评价，但多数是后人根据翻译他的诗歌来揣度的。他的诗歌很美，朴实生动，富有灵性，在西藏拉萨的街头广为流传。你可以认为他是生活在风花雪月下的情郎，可以认为他是为西藏政治忧恐的六世达赖，或是一个深受其害的傀儡。而我，对于他的感受存在于他的诗歌。
　　“那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。”对西藏一直充满着向往，只是还未涉足那块领地。在我身处的青藏高原，也随处可见玛尼堆。玛尼石是藏族传统的民间艺术，每块玛尼石上都刻有藏语，内容基本是六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，用来驱邪求福。据说，玛尼石所在处等同一尊菩萨在利益众生，能够迅速改变风水带来吉祥，所以在这里的湖边、路口便能看到色彩斑斓的玛尼堆，还能看见身穿藏袍的藏族人民围绕它走圈祈福的场景。
　　“那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。”这里的民族文化和宗教信仰与西藏差异并不大，这里有格萨尔王，有文成公主和亲的美丽传说。这里有为格萨尔王建立的广场，矗立着格萨尔王的雕像，有用藏语和汉语双语标刻的简介，有五颜六色的彩色经幡，有归置整齐的玛尼石堆，还有一排神圣的金色经筒。记得还是2014年的时候，跟着同事一起进入了这个广场，那一排金色的经筒非常醒目，上面雕刻着经文，行走在藏族同胞的身后，跟着他们学习转动经筒祈福，小心翼翼拨动经筒随着祈语一起转动，那种感觉很独特，很神圣。那一刻我在想，我是否也触摸到了佛性的指尖。
　　“那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”在青海湖边或是在这通往天堂的高原之路上，总能看到一些宗教信仰者用匍匐跪拜的方式祈福。据说，他们会一直这样徒步匍匐跪拜至西藏，伟大的信仰给予动力，信仰无际。我想，仓央嘉措的“只为贴着你的温暖”是否在表述他对西藏本土的热爱，然而，又无力回转施展才华的苦衷促使他对他的西藏充满无奈，并且珍惜着每一次贴近它的机会。他或许知道，有一天他会被迫离去。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪。
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚。
　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛：那过几天还下不下雪。
　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
　　或许是因我身在雪域之巅的高原，才会把仓央嘉措的诗歌融入心间，他的每一句诗歌都是那样的真实、贴切，正如当下的自己，不觉间便走进去了，他的诗歌有一种魔力，让人不得不去感受他的至情至深。伴随的是让自己一次次不断地净化心灵，沉沁于高原的空旷，心也变得宽旷。我想，不浮不躁也便是修行的本能。
　　“在那东方山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。”正如此时，我的心上也浮现出你的脸庞，那面孔呈现亲切，浮出和蔼，惹人怜爱。我的至爱，我的妈妈。
　　经历政治的变迁，仓央嘉措游历尼泊尔、印度、内蒙古等地，传说他病逝在青海湖畔，但经考古发现证实，他在内蒙阿拉善地区弘法利生，最后圆寂于此。他曾在青海湖边拾起过一块石头，命名如母石，那块石头的印记如母如父。我想，他仍然惦念这块圣土，或许在无数次的修行轮回中，早已回归最初到来的世界。
　  作者单位：二公司